《新青年》之新宣言 　　　　　　　　　　　　　　　瞿秋白 　　　　　　　　　　　　（一九二三年五月） 　　　　　　我将创造成整个儿的世界，又广大，又簇新；请几万万人终身同居住， 　　　　免得横受危害，只希望我自己的自由劳动……我终看得见奇伟的光辉内那 　　　　自由的平民，自由的世界。那时我才说：唉，“一瞬”，你真佳妙！且广 　　　　延，且相继！我所留的痕迹，必定几千百年，永久也不磨灭。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　歌德之《浮士德》 　　《新青年》杂志是中国革命的产儿。中国旧社会崩坏的时候，正是《新青年》的诞 辰。于此崩坏的过程中，《新青年》乃不得不成为革新思想的代表，向着千万重层层压 迫中国劳动平民的旧文化，开始第一次的总攻击。中国的旧社会旧文化是什么？是宗法 社会的文化，装满着一大堆的礼教伦常，固守着无量数的文章词赋；礼教伦常其实是束 缚人性的利器，文章词赋也其实是贵族淫昏的粉饰。一九一一年十月十日的中国革命， 不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷败落瓦解之表象而已，至于一切教会式的 儒士阶级的思想，经院派的诵咒画符的教育，几乎丝毫没有受伤。如何能见什么自由平 等！可是中国的大门上，却已挂着“民国”招牌呢。当时社会思想处于如此畸形的状态 之中，独有《新青年》首先大声疾呼，反对孔教，反对伦常，反对男女尊卑的谬论，反 对矫揉做作的文言，反对一切宗法社会的思想，才为“革命的中国”露出真面目，为中 国的社会思想放出有史以来绝未曾有的奇彩。五四运动以来，更足见中国社会之现实生 活确在经历剧烈的变迁过程，确有行向真正革命的趋势，所以《新青年》的精神能波及 于全中国，能弥漫于全社会。《新青年》乃不期然而然成为中国真革命思想的先驱。中 国现时的旧社会，不但是宗法社会而已，他已落于世界资本主义的虎口，与世界无产阶 级同其命运。因此，中国黑暗反动的旧势力，凭借世界帝国主义要永久作威作福，中国 资产阶级自然依赖世界资本主义而时时力谋妥协。于是中国的真革命，乃独有劳动阶级 方能担负此等伟大使命。中国社会中近年来已有无数事实，足以证明此种现象：即使资 产阶级的革命，亦非劳动阶级为之指导，不能成就；何况资产阶级其势必半途而辍，失 节自卖，真正的解放中国，终究是劳动阶级的事业；所以《新青年》的职志，要与中国 社会思想以正确的指导，要与中国劳动平民以知识的武器。《新青年》乃不得不成为中 国无产阶级革命的罗针。 　　《新青年》自诞生以来，先向宗法社会、军阀制度作战，革命性的表示非常明显。 继因社会现实生活的教训，于“革命”的观念，得有更切实的了解，知道非劳动阶级不 能革命，所以《新青年》早已成无产阶级的思想机关，不但对于宗法社会的思想进行剧 激的争斗，并且对于资产阶级的思想同时攻击。本来要解放中国社会，必须力除种种障 碍：那宗法社会的专制主义，笼统的头脑，反对科学，迷信，固然是革命的障碍；而资 产阶级的市侩主义，琐屑的对付，谬解科学，“浪漫”，亦是革命的大障碍。因此种种 ，《新青年》孤军独战，势不均力不敌，军阀的统治，世界帝国主义的统治，如此之残 酷，学术思想都在其垄断、贿买、威迫、利诱之下，无产阶级的思想机关既不得充分积 聚人才能力之可能，又内受军阀的摧残，外受“文明西洋人”的压迫，所以困顿竭蹶， 每月不能如期出世，出世的又不能每期材料丰富。然而凡是中国社会思想的先进代表必 定对于《新青年》表无限的同情，必定尽力赞助；《新青年》亦决不畏难而退，决不遇 威而屈。现在既能稍稍集合能力，务期不负他的重任，所以在可能的范围内，重行整顿 一番，再作一次郑重的宣言。 　　《新青年》当为社会科学的杂志。《新青年》之有革命性，并不是因为他格外喜欢 革命，“爱说激烈话”，而是因为现代社会已有解决社会问题之物质的基础，所以发生 社会科学，根据于此科学的客观性，研究考察而知革命之不可免；况且无产阶级在社会 关系之中，自然处于革命领袖的地位，所以无产阶级的思想机关，不期然而然突现极鲜 明的革命色彩。中国古旧的宗法社会之中，一切思想学术非常幼稚，同时社会演化却已 至极复杂的形式，世界帝国主义，突然渗入中国的社会生活，弄得现时一切社会现象繁 杂淆乱，初看起来，似乎绝无规律，中国人的简单头脑遇见此种难题尤其莫名其妙，于 是只好假清高唱几句“否认科学”的“高调”。独有革命的无产阶级，能勇猛精进，不 怕“打开天窗说亮话”，应当竭全力以指导中国社会思想之正当轨道，研究社会科学， 当严格的以科学方法研究一切，自哲学以至于文学，作根本上考察，综观社会现象之公 律，而求结论。况且无产阶级，不能象垂死的旧社会苟安任运，应当积极斗争，所以特 别需要社会科学的根本知识，方能明察现实的社会现象，求得解决社会问题的方法。凡 是中国社会之新活力，真为劳动平民自由正义而奋斗的青年，不宜猥猥琐琐泥滞于目前 零碎的乱象，或者因此而灰心丧志，或者因此而敷衍涂砌，自以为高洁，或自夸为解决 问题；更不宜好高骛远，盲目的爱新奇，只知求所谓高深邃远的学问，以至于厌恶实际 运动。《新青年》对于社会科学的研究，必定要由浅入深，有系统有规划的应此中国社 会思想的急需。“社会现象复杂得很呢，单是几个‘新术语’尚且要细加□绎，然后能 令真正虚心诚意的革命青年及劳动平民知道‘社会’是个什么东西！” 《新青年》当研究中国现实的政治经济状况。研究社会科学，本是为解释现实的社会现 状，解决现实的社会问题，分析现实的社会运动；真正的科学，决不是玄虚的理想。中 国新思想的幼稚时期已过。现在再也可以不用搬出种种现成的模型，勉强要中国照着他 捏。其实“中国式的新乌托邦家”不但不详细他自己所荐举的模型，而且也不明了中国 社会，正因不了解社会科学的方法，不能综观实际现象而取客观的公律，所以不是泥于 太具体的事实，说到中国政治，头脑里只有张、曹、吴、孙几个大姓大名，就是力避现 实，逃于玄想；说到经济改造，满嘴的消费、生产、分配等类的外国新名词，不会应用 于实际。《新青年》现在也要力求避免此等弊病，当尽其所有区区的力量，用社会科学 的方法，试解剖中国的政治经济，讨论实际运动。 　　《新青年》当表现社会思想之渊源，兴起革命情绪的观感。社会科学本是要确定社 会意识，兴奋社会情感，以助受压迫被剥削的平民实际运动之进行。所以对于一般的思 想及情绪之流动，都不得不加以正确的分析及映照。 　　一切文学艺术思想的流派，本没有抽象的“好”与“坏”，在此中国社会忙于迎新 送旧之时，《新青年》应当分析此等流派之渊源，指出社会情绪变动的根由，方能令一 般的意识渐渐明晰，不至于终陷于那混沌颟顸等于飞蛾投火的景象。再则，现时中国文 学思想，资产阶级的“诗思”，往往有颓废派的倾向，此旧社会的反映，与劳动阶级的 心声同时并呈，很可以排比并观，考察此中的动象；亦可以借外国文学相当的各时期之 社会的侧影，旁衬出此中的因果。尤其要收集革命的文学作品，与中国麻木不仁的社会 以悲壮庄严的兴感。 　　《新青年》当开广中国社会之世界观，综合分析世界的社会现象。社会科学本无国 界；仅因历史的关系，造成相隔离的文化单位，所以觉得各国有各国的“国粹”，其实 不过是社会的幻觉，泥滞于形式上的差别。中国受文化上的封锁三千多年，如今正是跨 入国际舞台的时候，非亟亟开豁世界观不可。况且无产阶级的斗争本来就是国际的，尤 其不可以不知道各国劳工革命运动的经验。因此，《新青年》当注意于社会科学之世界 范围中的材料，研究各国无产阶级运动之过去与现在，使中国得有所借鉴。从最反动的 日本至赤色的苏维埃俄国，都应当研究。 　　《新青年》当为改造社会的真理而与各种社会思想的流派辩论。社会科学，因研究 者处于所研究的对象之中间，其客观的真理，比自然科学更容易混淆。因此，人既生于 社会之中，人的思想就不能没有反映社会中阶级利益的痕迹；于是，社会科学中之各流 派，往往各具阶级性，比自然科学中更加显著。《新青年》是无产阶级的思想机关。无 产阶级于现代社会中，对于现存制度自取最对抗的态度；所以他的观察，始终是比较上 最客观的。何况《新青年》在世界无产阶级的文字机关中，算是最幼稚的，未必有充分 健全的精力，足以为绝对正确的观察。有此两因，都足以令《新青年》不能辞却与各方 面的辩论：一则以指出守旧各派纯主观的谬误，一则以求真诚讨论后之更正确的结论。 于辩论之中，方能明白何者为无产阶级的科学结论，何者为更正确更切合于事实的理论 。总之，为改造社会而求真理。 　　中国幼稚的无产阶级，仅仅有最小限度的力量，能用到《新青年》上来，令他继续 旧时《新青年》之中国“思想革命”的事业，行彻底的坚决斗争，以颠覆一切旧思想， 引导实际运动，帮助实际运动，以解放中国，解放全人类，消灭一切精神上物质上的奴 隶制度，达最终的目的：共产大同。《新青年》虽然力弱，必定尽力担负此重大责任， 谨再郑重宣告于中国社会：《新青年》曾为中国真革命思想的先驱，《新青年》今更为 中国无产阶级革命的罗针。